шум в голове лечение тибетская медицина

Желчь ЂЂЂ темная, красно-коричневая пузырящаяся энергия, похожая на лаву, плотная и вместе с тем упругая и быстро движущаяся.

Ветер ЂЂЂ чистый, сверкающий, бесцветный поток энергии, который одновременно может быть быстрым, медленным или совершенно неподвижным.

Основой действующей системы тибетской медицины является концепция трех темпераментов. Врачи подразделяют людей на три категории по темпераменту: Ветер, Желчь и Флегма. Они рассматривают темпераменты как энергетические силы с различными характеристиками, которые проходят через наше тело и разум и уходят во Вселенную.

Причины возникновения болезней в тибетской медицине три энергии ЂЂЂ ветер, слизь и желчь, разбалансировка потоков этих энергий и является причиной многих заболеваний. Соотношение этих трех потоков полностью определяет тип тела человека ЂЂЂ его индивидуальное строение.

Согласно тибетской мудрости, формирование души зависит от жизненных сил. Именно жизненные силы питают нас и побуждают к действиям.

Древнейшим учебником тибетской медицины является трактат «Джу ЂЂЂ Чши» или «Четыре тантры». В четырех частях этой книги подробно раскрываются причины болезней, их описание, принципы лечения. В соответствии с этим трактатом существует 84000 различных нарушений здоровья, а все болезни разделены на 404 разновидности, которые в свою очередь делятся на 4 вида ЂЂЂ кармические, внутренние, вызванные духами (психические и нервные расстройства), наружные, которые лечатся диетой или отказом от вредных привычек.

История Тибета неотделима от буддизма. Точно также и традиционная тибетская медицина вне всяких сомнений неотделима от буддийской веры. Именно поэтому чаще всего в Тибете, если тибетец говорил о враче, то он подразумевал ламу. Многие тибетские врачи традиционно были монахами. Также, изучение тибетской медицины было издавна доступно также и для женщин. Поэтому, не следует удивляться, что в наше время можно легко встретить тибетскую женщину ЂЂЂ врача. Традиционно в Тибете все больницы и медицинские центря находились недалеко от монастырей. Также во многих крупных монастырях Тибета нередко создавались специальные факультеты по изучению тибетской медицины. В том что именно лама был зачастую и врачом был известный смысл, ведь согласно тибетскому традиционному подходу многие болезни имеют кармический характер, то есть их причины лежат в прошлых жизнях человека. Соответственно в таких случаях возможности для излечения лежат скорее в духовных практиках, нежели в традиционных методах лечения. Зачастую в лечении используются специальные мантры, молитвы и медитативные практики.